用僧尼造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、昨日，厦门市南普陀寺德煌法师细说原委，教导市民一眼就能识别真假僧尼。

2、普净僧尼备此刀，明四海云游除反徒用此刀。

3、同时，“圆寂”是佛家语，是僧尼修行的最终目的。

4、而随着社会的变化，隋唐时期僧尼的理想角色发生了变化，僧尼的角色冲突也在不断地发生变化。

5、其次，关于隋唐时期的僧尼的实际角色。

6、海宁斜桥等地则由僧尼捧观音木像，敲木鱼磬钹沿街求雨。

7、千百年来，九华山就成为文人游客向往骏奔的圣地、香客僧尼顶礼膜拜的道场。

8、许多僧尼，削发披缁，托身外名，归净域实恋尘缘，欺男霸女，荒淫无度，有时连鞑庭官宦都得退让三分。

9、在嘉靖四十五年秋，这位已病入膏肓的皇帝爷，还不忘下诏顺天府抚按两院，严禁僧尼至戒坛说法。

10、先到格日寺，转道曲桑寺，再去甘丹寺……李素芝和医疗队不停奔波，逐一为僧尼体检。

11、一时间，天下毁寺四千六百余所，僧尼二十六万五百人，及大秦穆护、袄僧二千余人还俗;毁招提、兰若四万余所，收大量田地及奴婢十五万人。

12、老年人饮食：宜适当素食。中国古代隐士和僧尼，皆因素食而高寿。现在，人们都知道，肥胖、心血管疾病、癌症三者对老人的生命有严重的威胁。而素食却能防止这些病症的发生和蔓延，所以，适当素食很有必要。

13、保护寺院，控制僧尼，奖掖高僧，弘扬佛教文化，使佛教发展纳入理性的轨道，取得了较好的社会效果。

14、各佛寺僧尼建观音会，道场庄严，香花供养，士女骈集殿庭炷香。

15、淳朴的民俗风情诱人动情，历史的名人轶事给人以启迪，众多的僧尼生活引人入胜。

16、再次，关于隋唐时期的僧尼角色冲突。

17、佛教主张出家无家，这也是唐代社会习俗及法律对僧尼的基本规范和要求。

18、近代以来，打莲花落要饭的，吃大户打秋风的，装作僧尼化缘骗人的，甚至下的，都可算要门中人。

19、他培训年轻的僧尼和男女，去帮助人们重建在越南战争中被炸毁的村庄。

20、必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶?君何不一一著论禁之也?且天下之大，此辈岂止数十万。

21、无论你来自何处、去往何方，无论男女僧尼，人生从来不会风平浪静。每个人都各有惆怅。

22、九华山是佛教圣地，不仅僧尼严守戒律，只能吃斋，就是香客游人也不得食荤，相沿成习竟形成了独特的九华山“素食”。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。